|
Lars Vilks svarte om Muhammed-karikaturer og drapstrusler
 |
| Lars Vilks |
Svensk politi fant kart over huset til Muhammed-tegner Lars Vilks hos en terrormistenkt. Selv mener Vilks at karikaturstriden er verdt risikoen.
LES HELE INTERVJUET.
Se hva Lars Vilks svarte i nettprat med leserne!
|
du burde oppsøke lege din tulling..la oss leve i fred selvom du er dom
roar, oslo
Lars Vilks i nettprat Jag tror inte att det är jag som burde oppsöke en lege
Hadde det ikke vært en god ide om norske aviser viste de riktige karrikaturene fra Jyllandsposten, og dermed fikk dokumentert noen riktig artige tegninger? Pressen oppfyller ikke sin opplysningsplikt i denne saken, noe som gjør det vanskelig å ha en selvstendig mening om saken. Jeg synes norsk presse er feig og bruker vikarierende motiv for ikke å tørre å vise solidaritet med en drapstruet kollega, både deg selv og den danske tegner. Keep the faith!
Hvorforikke?, Harstad
Lars Vilks i nettprat Jo, du har rätt att man kan göra det. Och man kan förklara varför man gör det. Det är ingen stor sak skulle man tycka. Men tydligen har vi ett problem här.
Jeg skjønner sinne over å føle seg tvunget til å moderere seg av religiøse mennesker. Samtidig lurer jeg på hvordan det å tegne muhammed kan gi ikke-religiøse som meg mer frihet. Vil ikke anti-islam handlinger alltid være et problem så lenge det fins tradisjonelle, religiøse samfunn på kloden? Hvordan skal noen tegninger forandre på dette?
Nihilo-nestendeterminist, Oslo
Lars Vilks i nettprat När man överskrider gräns tillräckligt många gånger blir det mindre dramatiskt. Och mindre sensation. Som det har gått med satirteckningarna av kristna gestalter.
Tror du Muhammed-karikaturene kan blir publisert i Norge uten at statsministeren drar etterpå til Mecca for å be om unnskyldning?!
Nicoleta, Oslo
Lars Vilks i nettprat Det är ett journalistiskt problem numera och inte något för statsministern. Om statsministern skall göra något kommer han att inbjuda till "dialog".
Synes det er helt greit du lager disse tegningene. Har du tenkt å ta det et steg videre og omfatte andre segmenter også? Eller holder du deg kun til en type gruppe? Selv så savner jeg en muslim som tegner en slik en, for når en utenforstående gjør det, oppfattes det kun som ren provokasjon. Føler selv at hele målet med alt dette er å vise ekstremistene at vi ikke lar oss herse med. Eller?
victurus, trondheim
Lars Vilks i nettprat Det ändrar inte så mycket om det är någon inom gruppen. Vi såg det med den iranska konstnären som gjorde Gay Muhammed i Amsterdam. Det enda som sker är att det blir kortslutning för debattörerna. Man kan inte skriva som saken eftersom båda sidor är svaga grupper.
Hvordan former alt dette ditt syn på islam som religion? Og muslimer generelt? for min del må jeg si at jeg har blitt ytterst negativ til alt som har med islam å gjøre.
Andreas Olsen, Oslo
Lars Vilks i nettprat Religioner brukar kunna anpassa sig. Det har gått rimligt bra i Norden. Så kan det också bli med Islam när man bestämmer sig för att tolka Koranen i ljuset av det moderna samfundet.
Hei. Jeg kan forstå at man trykker tegningene første gang, og at man tar diskusjonen om ytringsfrihet på bakgrunn av de reaksjonene som kom da. Jeg forstår ikke hvorfor man skal gjøre det igjen. Nå er man jo klar over at man krenker og tråkker på noe hellig og viktig for mange muslimer. At noen få ekstremister bruker dette for det det er verdt er fryktelig, men dette er uansett krenkende for alle muslimer. Man har jo stadfestet at man har rett til å trykke tegningene hvis man vil. Ytringsfriheten sikrer jo dette. Men man må ikke! Ser man ikke at når man idag trykker disse tegningene igjen bruker akkurat den samme primitive delen av hjernen som ekstremistene som planla et mord. Elementær konfliktløsning handler om å forsøke å forstå motparten, for deretter å komme til en løsning. Tror man virkelig at den muslimske motpart nå føler seg forstått? Tror man at man gir inntrykk av at man prøver å forstå? Har man forsøkt å forstå? Diskusjonen om ytringsfrihet er viktig. Ytringsfrihet er viktig. Men nå prøver man ikke lenger å oppnå noe, her ønsker man bare å provosere. Og det fra et sivilisert, demokratisk, vestlig land. Allikevel lar vi oss forundre over reaksjonen fra et undertrykt, fundamentaliststyrt land. De kan ihvertfall skylde på det når de oppfører seg primitivt.
Yogitini, Sarpsborg
Lars Vilks i nettprat Jo, men det är besvärligt eftersom det är svårt att gå med på att likställa profeten med en levande familjemedlem. Vi får säga att vi förstår hur muslimer ser på saken men att vi inte kan dra några särskilda konsekvenser av det. Muhammed är och förblir en religiös symbol. Att man trycker igen i Danmark är att göra det sent. Det skulle gjorts långt tidigare. Men samtidigt kan man förklara varför man gör det. Vi får faktiskt begära av
hei De som leker med menneskers liv og prøver å ødelegge rund omkring i sammfunnet ,kalles terorister. Men hva med de som leker med følelsene til mennesker og på den måten prøver å lage bråk i sammfunnet,hva kalles slike? Ved å trykke slike bilder på nytt ,sårer han muslimenes følelser og som kan føre til masse bråk. Hvorfor griper ikke staten inn og stopper ham å gjøre det ?
Sami, Oslo
Lars Vilks i nettprat Det var väl så man resonerade i Sovjet och Kina.
Under mitt siste opphold i Midt-Østen kom karikatursaken opp fra tid til annen. Jeg fremhevet at skandinaver flest ikke var kjent med at dette er "haram" for muslimer og at vi ikke visste at det har en sterkt sårende effekt. Nå vet vi det, dermed har hele saken brakt kunnskap og på den måten vært konstruktiv. Trodde jeg. Vi fikk markert ytringsfriheten vår, og muslimene gav uttrykk for sin sak. Fint. Inntil i dag. At en liten håndfull ekstremister nå skal lykkes i å blåse liv i alle sakens ukonstruktive sider, ved at media-Danmark biter på den første provokasjon og kaster flere tønner bensin på bålet, ser jeg overhodet ingen fornuft i. Hvordan mener du, at dette har noe som helst saklig base i forsvar av ytringsfriheten? For meg er det det motsatte, nemlig misbruk av ytringsfriheten. Man må se sin ytring i forhold til budskapets mottaker, som i dette tilfelle åpenbart ikke er avisenes daglige etnisk vestlige lesere.
Paul Olai-Olssen, Oslo
Lars Vilks i nettprat Jag tror inte det är möjligt att göra ett särskilt undantag för Islam. Västvärlden skiljer mellan religion och politik och det får vi göra klart. Sedan kan man diskutera vilken taktik man skall ha. Skall man ta det lite försiktigt? Men slutmålet är väl enkelt: Vi tillåter oss att ifrågasätta allt som är heligt.
Det er masse problemer i verden og enda et problem blir å trykke de tegningene, mener ikke du at de aviser som skal trykke de tegningene blir årsak til enda uro og hat i verden? Det er akkuratt som om å sette fyr på noe.
Hege, Oslo
Lars Vilks i nettprat Trycka teckningarna är en principiell handling och inte ett enskilt fall. Ett vitalt spörsmål är vem som är ansvarig. Vem skapade den danska Muhammedkrisen? Inte var det teckningarna utan handlingar som inträffade långt efter tryckningen.
Hva om noen tegner slike tegninger av deg, Paven deres , kongen deres, eller Jesus? Hvilke reaksjoner kommer da fra deg?
Muslima, Oslo
Lars Vilks i nettprat Det är bara hyggligt att se vad folk tecknar. Jag har själv blivit karikerad av egyptiska tecknare som skulle ge igen för Muhammed. Och det likte jag gott.
Noen dager før attentatplanene mot Jyllandspostens tegner Lars Westergaard, ble avslørt, uttalte eieren av galleriet Lautom Contemporary i Oslo, Randi Thommessen, at hun følte at "debatten og prinsippene [om grafiske fremstillinger av den såkalte profeten] er utdebattert". Hva er din vurdering av tilstanden i miljøet for, og holdningene blant utøverne av, moderne kunst i Norge?
Theo, Oslo
Lars Vilks i nettprat Konstvärlden har uppfattningen att muslimer är en svag grupp och att kritik av Islam innebär att den svaga gruppen bli slagen uppifrån. Men det finns ju problem här. Dels är de extrema hållningarna starka t ex i Mellanöstern och det borde vara fullt riktigt att rikta kritik mot detta, liksom extrema tendenser i västvärlden. Inte heller är det bra att fortsätta att definiera muslimer som svag grupp. När det blir debatter är inte muslimerna några förlorare eftersom de dels själva kommer till tals och dels har många försvarare. De senaste dagarnas händelser visar att det inte på något sätt är slutdebatterat.
Hvor går grensen til yttringsfrihet?
Mona, Moss
Lars Vilks i nettprat En del saker är onödiga som t ex att ropa: "Elden är lös!" när det inte brinner. Att bedriva våldsinriktad propaganda med rasistiska motiv är inte heller särskilt lyckat. Man kan lätta finna många exempel på var gränserna går. Mitt lilla bidrag ligger däremot på säker mark, sådant låter sig göras utan att det skall behöva bli några upplopp.
Hvorfor gjør dere dette. Hva har dere med Profeten og gjøre, hva har profeten gjort dere? hvorfor må dere tegne profeten i sånne uhyggelige tegninger, dere har ikke rett til det?
Tegninger!, Oslo
Lars Vilks i nettprat Jag har ingen speciella respekt för profeten och inte heller för andra religioners prominenser. Den synpunkten bör jag kunna framföra utan att det blir några större problem. De som tror på sina profeter kan fortsätta att tro som de önskar men deras tro är inte min och jag tänker inte heller rätta mig efter den.
Hei Lars. Tusen takk for at dere setter lys på de elementer som vil ødelegge vår ytringsfrihet. Hva mener du om feige Norske medier som ikke tør å publisere tegningene fordi de frykter at folk skal bli fornærmet?
Lars, Finnmark
Lars Vilks i nettprat Saken är komplicerad för, dock, det handlar om att på samma gång kränka och respektera. Men det är ett journalistiskt problem som går att lösa.
Hei! Hva synest du om at Norske media er så feige at dem til og med sensurerer faksimiler av bildene nå? I Norge er feigheten størst.. dessverre...
NN, Oslo
Lars Vilks i nettprat Det är inte mycket bättre i Sverige för att inte tala om USA.
Hei! Hvorfor tegnet du Muhammed som hund? Alle vet at muslimer blir rasende over portrettering av profeten Muhammed. Selv om vi har yttringsfriheten som høyerste ideal, så har vi ikke rett til å fornærme noen. Gjorde du det for å provosere?
Ola Norman, Oslo
Lars Vilks i nettprat Som jag redan flera gånger har skrivit var det frågan om en provokation i konstvärlden - men den gick snart ut i övriga världen. Vi har dock rätt att förnärma. Konsten har sedan det tidiga 1800-talet faktiskt sysslat med det. Endast genom att förnärma, ifrågasätta, kan vi överskrida de konventioner som finns i nuet.
Hvorfor lager du karikaturtegninger over Islam og Muhammed ?
tor knutsen, drammen
Lars Vilks i nettprat Som jag skrev tidigare handlade det om gränserna för vad som är tillåtet i konstvärlden. Men det har ett allmänt värde vilket blev ganska klart. Jag kunde inte ställa ut mina teckningar därför att arrangörerna inte ville riskera terrordåd. Det är inte bra i en demokrati och då blir det intressant att göra sådana bilder. Det får naturligtvis inte vara så att rädslan för terror skall styra vad som får ställas ut och tryckas.
Er det ikke fare for at hele saken har utviklet seg til en slags prestisjekamp, der begge sider står på sitt og nekter å bakke ut fordi dette vil oppfattes som et sivilisatorisk nederlag?
Jon, Oslo
Lars Vilks i nettprat Jo, vi har det, inte minst bland debattörerna som sedan länge intagit sina positioner. Men på lite längre sikt kan det ändras. Så länge man för en principiell debatt med principiella utspel gör man ingen skada. En debatt kan tillföras nya synpunkter om de får tillfälle att pågå under längre tid.
Hei. Jeg lurer på hva som var motivasjonen din for å tegne profeten Muhammed som hund? I hvilken grad forstod du at disse tegningene kunne virke krenkende da du tegnet karikaturen din? Hva er ditt forhold til det frie ord? Innebærer det retten til å fornærme andres religion? Tar forøvrig avstand fra drapstruslene mot deg og de andre tegnerne. Ironisk nok virker det som reaksjonene har forsterket det som kanskje har vært poenget med disse tegningene.
Chris, Oslo
Lars Vilks i nettprat Mitt motiv var i första hand att se var gränserna för det tillåtna gick i konstvärlden. Vi får huske att konsten traditionellt är långt mera liberal än övriga världen: Konsthistorien är en berättelse om hur man kränker, alltså överskrider det som finns vid ett visst tillfälle. Att kränka en religion är en självklar rättighet. Men så har vi också frågan varför man gör det. Driver man politisk rasism är det en annan sak. Att reaktionerna kommer är förutsättningen för att kunna visa hur det står till. Det är det man skall ta ställning till. Om det inte fanns några reaktioner hade vi inget problem. Om de har blivit förstärkta är svårt att säga. Snarare har det som faktiskt finns blivit synligt.
Hva tror du er årsaken til at ingen norske aviser (med ett unntak?) har vist tegningene - og tror du at de vil bli vist i Norge?
thomas kjeldsberg, oslo
Lars Vilks i nettprat Samma orsak som i Sverige: Att vara politiskt korrekt är att inte trycka.
Sender mine varmeste støtteerklæringer til alle slike som deg, som er villige til å stille opp for ytringsfriheten, selv under en slik risiko. Skulle ønske flere hadde nok guts til å stille opp for viktige grunnleggende demokratiske prinsipper, også når det gjelder som verst. Tilstandene Muhammed-tegningene har ført til, viser bare hvor viktig denne kampen er. Stå på!
Kristian Tonning Riise, Ilseng
Lars Vilks i nettprat Framför allt: Avdramatisera. Tack för stötten!
Hvordan påvirkes ditt dagligliv av drapstruslene?
Robbie, Halden
Lars Vilks i nettprat Ja, från och med nu får jag förbättra min säkerhetsutrustning. Jag skall redovisa en del av mitt arbete på min blogg www.vilks.net
Du har massiv støtte i Norge. Stå på, middelalderholdninger skal knuses i Skandinavia!
Jon Berg, Oslo
Lars Vilks i nettprat Det frisinnade Norge har väl sin hädelseparagraf kvar?
Muslimer kan opphøye enkelte symboler til "Hellige" og drapstrue samtlige som bare drister seg på en tegning av det aktuelle symbolet. Anshori sier til Aftenposten.no at de som tråkker deres Hellige symboler på tærne, må arresteres og kastes i fengsel. For min del er dette absolutt galskap, hellig eller ikke. Hva mener du?
Daniel Andersen, Skien
Lars Vilks i nettprat Jo, det är extremt. Förr höll de kristna på på samma sätt. Vi kommer alltid att ha sådana röster men de är inte på något representativa.
Etter alt bråket i fjor, er du som tegner blitt mer varsom på hva du tegner og hvordan/hur du fremstiller personer og/eller fenomener?
Undrer, Oslo
Lars Vilks i nettprat Nej.
Ytringsfrihet er noe vi har kjempet for i mange hundre år tror du dette kommer til å bli et tabuområde i fremtiden når den muslimske befolkningen i Europa har fordoblet seg? I 1960 bodde det 1030 muslimer i Sverige mens det i 2007 var 403.000. Hvordan tror du det er der om 30 år?
André Kalvatn, Oslo
Lars Vilks i nettprat Vi kan nog se att yttrandefriheten inte är bortglömd. Annars skulle det inte bli sådana diskussioner varje gång saken kommer upp. Förmodligen är det så att en stor del av svårigheterna ligger i att integrationspolitiken har misslyckats. I Sverige är det alltför många invandrare som samlas i ghetton utan att få någon möjlighet till arbete och kontakt med samhället utanför.
Hvorfor reagerer egentlig muslimene så mye på tegninger av Muhammed?
Urmhar Akha, Oslo
Lars Vilks i nettprat Många muslimer kan inte skilja på religion och verklighet. För dem är Muhammed en levande familjemedlem. Därför menar de att det är samma sak om man förnekar Förintelsen.
Takk for at du ikke lar barbariske voldstrusler legge begrensninger for din rett til ytringsfrihet! Mange i Norge er bekymret over at norske aviser/medier ikke tydelig nok forsvarer ytringsfriheten. Hva synes du - føler du at mediene svikter deg og andre som blir truet av voldelige ekstremister?
Jan, Oslo
Lars Vilks i nettprat Se tidigare inlägg - dessutom, vi är inte klara med dessa frågor ännu. Det tar sin tid innan det är möjligt att låta debatten vara öppen både i text och i bilder.
Hei og respekt til deg. Er du enig i at dette dramaet er med på å vise Islams sanne ansikt? At de de ønsker er å bestemme hvordan andre skal tenke og handle?
Ali Baba, Verden
Lars Vilks i nettprat Jo, västvärlden har några synpunkter på hur andra skall tänka och handla. Exempelvis skall man ha rätt att framföra sin kritik och man skall inte heller slå ihjäl sådana som kritiserar. Det verkar för mig vara rimliga krav på hvordan andra skall tänka och handla.
Først og fremst TUSEN TAKK for din kamp mot religiøs sensur og islamsk undertrykking! Så til mitt spørsmål; Hvorfor har danske medier ventet i nesten to år med å trykke tegninger i solidaritet med deg og andre som ble truet i 2006? Jeg foreslo alt da at SAMTLIGE aviser i Norden burde trykke tegningene, i solidaritet med de som ble truet, og for å vise at vi IKKE lar oss "true til underkastelse". Hva mener du er måten å overbevise også muslimer om at VI ikke lar oss skremme?
Vidar Haugen, Spydeberg
Lars Vilks i nettprat Jag tror man skall visa sig intresserad av att diskutera principiella spörsmål om vad som gäller för religioner. Och att inte fatta beslut att inte trycka (eller att inte ställa ut) bilder p g a att man fruktar terrorhandlingar.
I bloggen min bruker jeg mye plass på å kritisere aviser som ikke vil trykke tegningene, men tør ikke å gjøre det selv. Er jeg en hykler?
NN, NN
Lars Vilks i nettprat Nej du är ingen hyklare bara alltför försiktig. Du kan lägga in så många du önskar eftersom det inte är troligt att någon är intresserad. Bloggarna är överfulla med grova Muhammedbilder, men det är först när de får medialt symbolvärde som det kan bli konsekvenser.
Er det ikke litt dumt og spotte, og gjøre narr av andre sin tru og religion på denne måten? Hva forventer du eigentlig reaksjonen deres kom til å bli? Hvorfor gjøre dette?
Bob, Oslo
Lars Vilks i nettprat Bilder som inte visas blir sensationella. Genom att visa karikatyr och satir i den islamske religionen tar man bort denna sensation. Förutsättningen är att det blir vanligt och att det inte handlar om racistiska motiv. Det finns "no jokes" in Islam sade Ayatollah Khomeiney. Det håller inte.
Jeg støtter ytringsfriheten, mens synes samtidig man skal vise omtanke for andre. De omtalte tegninger var for meg ikke noe opprørende, selv om jeg kan forstå at noen misliker dem litt. Reaksjonene som kom fra visse Imamer og endel andre er helt uakseptable, og det tror jeg de aller fleste mennesker i verden er enig i. Hva mener du bør gjøres for å forhindre en radikalisering av religiøse grupperinger slik at fokuset for de religiøse blir positivt vinklet?
Bernt, Molde
Lars Vilks i nettprat Det bästa man kan göra är att hålla igång en debatt, att diskutera den här saken. På så sätt lär sig många att det finns olika uppfattningar och att extrema grupper inte skall blandas samman med moderata.
Jeg synes disse tegnerne og vesten generelt (ikke alle) tenker i sitt lukket verden. Når du tegner en tegning gjør du ikke det bare i Sverige,verden har blitt en liten landsby, vær så snill og kom dere ut av bondelandet og oppsøk verden. En ting som er den såkalte ytringsfrihet for deg, kan være trass krenkende og blasfemisk for andre. Hvis flere millioner muslimer gang på gang har påpekt at de føler seg såret ved denne barnslige handlingen, hvorfor ikke la være å plage noen?
en muslim, Oslo
Lars Vilks i nettprat Det kan inte vara så att en handling skall avgöras av mängden röster. Om de flesta i världen inte önskar demokratik skall man då avstå från detta i resten av världen?
Hei Hvis en satanist ser på det å velte en gravstøtte som en ytring MOT kirken. Hva er da forskjellen mellom denne symbolske handlingen og en muhammedtegning? Hærverk og gravskjending kontra harmløs tegning? Hvordan kan vi (i vesten?) påberope oss å sette standarden for etikk og moral i et hvert tilfelle og til enhver tid (minner om at på 1980 tallet var "Life of Brian" sensurert i flere vestlige land)?
Vidar Eggimann, Tromsø
Lars Vilks i nettprat Skall man komma någonstans måste man formulera vilka regler som skall gälla. Västvärlden har satt upp demokrati, jämlikhet, rätten till personlig utveckling m m. Det är svårt att finna några alternativ till dessa grunder. Att välta en gravsten är att ta till fysiskt våld och vandalisera. Symbolisk vandalisering är något annat. Men varje sak kan diskuteras. All kritik är inte lika bra, finns det en racistisk agenda har vi ett annat problem. Men Muhammedteckningar som har en distinkt kritik mot kombination av religion, våld och politik bör vara en själklar rättighet.
Hva synes du om at Aftenposten.no igjen sensurerer tegningene heller enn å støtte sine danske kollegaer i kampen om ytringsfrihet?
Henning, Bergen
Lars Vilks i nettprat Se föregående inlägg
Hva synes du om at f.eks Aftenposten ikke trykker disse tegningene? Hvorfor skal religion være så personlig og forbudt å spøke om, mens det er helt greit å spøke om folks politiske meninger? Politiske meninger er noe faktisk og reelt, mens religion er bare basert på blind tro. Det naturlige ville jo være å spøke med det siste. Er Aftenposten feige? Du er tøff.
Jonathan, Kjeller
Lars Vilks i nettprat Journalistiken har kanske blivit mera kundanpassad, alltså att man inte visar det som händer utan vad som passar kunderna. Aftenposten liksom många andra aviser har tydligen denna hållning. Det är obekvämt att trycka teckningarna eftersom de väcker vrede. Men människor måste lära sig att förstå att det man ser är inte bara det man ser utan något som finns i ett sammanhang.
Jeg synes det flott at danske aviser viser solidaritet i ytringsfrihetens navn ved å trykke tegningene i denne situasjonen. Hvilken oppfatning har du om at norske avviser ikke viser den samme solidaritet ved å ikke gjøre det samme?
Tor, kristiansand
Lars Vilks i nettprat Jo, de norske aviserna borde gjort detsamma. Och för att inte bara trycka dem kunde man ge en journalistisk motivering där man hänvisar till den aktualitet som uppstått, dels genom mordplanerna mot Westergaard och dels genom att visa vad de danska aviserna är eniga om att trycka.
|
